| 玉华寺遗址的发现 |
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| 2006-08-25 11:10 文章来源：铜川市印台区 |
| 文章类型：原创 内容分类：新闻 |
玄奘在玉华山建立的译经功业，是其一生译经事业的“压轴”戏。显庆三年(658)正月，玄奘随驾自洛阳返回长安，奉旨人住新建的西明寺译经。然而，在印度归来十多年的泽经生涯中，玄奘很惋惜唐以前译出的一大部《大般若经》残缺多讹，久怀重译大愿而未能实现。至此，从众又请他翻译此经；玄奘遂决心将其重译，并想从瑜伽学上通于般若。但此部经卷帙浩繁，而“京师人众，竞来礼谒”，庶务杂沓，根本无法静译。玄奘遂忆起十年前太宗曾召他去避暑的玉华山。那里距京城不算很远而又十分僻静，山绿水清，鸟语花香，是个非常理想的译经场所。于是，玄奘立即向高宗进上一份《重请入山表》，得到允准，玄奘很高兴地又向高宗呈进了一份《谢得入山表》。显庆四年十月，已经60岁的玄奘法师，带领一批久经遴选的高僧精英，有“奘门四神足”的窥基、神 、嘉尚、普光，还有弘彦、释诠、大乘钦、靖迈、玄则、玄觉、宝光等一行，来到长安以北二百多华里的坊州玉华山。奘师由寺主慧德法师隆重接待，将他安住在玉华寺的肃成院。玄奘求仁得仁，如愿以偿，终于又回来了，很有回到家的圆满感觉。他一到玉华山，看到满眼的秀丽景色，一片芬芳而宁静的世界，愉悦不已，便无限感慨而惊喜地赞美道：“这玉华寺呀，可真是阎浮兜率天啊！”此后，玄奘在玉华寺译场，用其生命中的最后四年光阴，抱病泽成佛经14部，共682卷。这14部经是：《阿毗达摩发智论》20卷、《成唯识论》10卷、《阿毗达摩品类足论》18卷、《阿毗达摩集异门足论》20卷、《辩中边论颂》1卷、《辩中边论》1卷、《唯识二十论》1卷、《缘起论》1卷、《异部宗轮论》1卷、《阿毗达摩界身足论》3卷、《大般若波罗密多经》600卷。《五事毗沙论》2卷、《寂照神变三摩地经》1卷、《咒五首经》1卷。
玄奘在玉华寺虽只有四年，但共所译佛经14部682卷，竟占其一生译经总卷数的一半以上。玄奘法师一生译经19年，年均译经70卷；而最后在玉华寺的四年，年均译经竟达170卷之多。而且，其一生所译最大、最为重要的600卷《大般若经》，和法相宗的代表作《成唯识论》等佛教经典，都是在玉华寺译场完成的。因此可以说，玉华寺佛经译场，是玄奘一生译经生涯中最为重要的译经道场，是一所特具殊荣的皇家译场
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